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郑关西为什么要让人闯自己公堂?
很显然,他是想试探自己态度,试探自己与前两个月的学究吴用相比究竟有多大变化?吴用一边听着大堂外真真假假的打板声,一边在堂上翻弄着状纸想道。可今天这事情容易过去,吴用却知道自己得尽快换批衙役了,免得安全都无法得到保证。
张麻子、李二狗今天能拿着杀狗刀冲入戒备森严的大堂示威,明天他们就有可能直接砍了吴用脑袋。
我记得飞天大圣李兖是邳县人氏,原为芒砀山寨主。他与樊瑞、项充扬言要吞并梁山,结果遭到宋江的征剿,被公孙胜降服,遂归顺梁山。梁山大聚义时,排第六十五位,上应地走星。我这堂下的也叫飞天大圣李兖,难道也是穿越?还是郑关西安排来杀老爷我的?
吴用虽然不信郑关西真会这么疯狂,但以吴用积累下的大明官场经验,吴用更不会将自己的生存希望寄托在其他人的恩惠上。
绝对不能让郑关西将自己吃的死死的,这是吴用唯一确定下的念头。
“大人,二十大板已经打完,他们说是流犯龙虎山洪信指使他们冲击大堂的,你看还有什么要问的吗?”
吴用还在思索自己与郑关西的关系,飞天大圣李兖已经带着张麻子、李二狗回来了。不过这次不用张麻子、李二狗再去触吴用霉头,飞天大圣李兖直接就将商议好的结果说了出来。
吴用却听得一愣道:“流犯?……”
古代刑罚与梁山泊刑罚截然不同,梁山泊刑罚不提倡杀生,主要是坐牢和拘役。而在古代刑罚中,死刑和流放则是主流,根本没什么将牢底坐穿的说法,朝廷也没有平白供养犯人的习惯。
在大明,流放主要有两种形式。
一是流放边疆给披甲人为奴,也就是给驻边的边军做奴隶,一辈子再不能翻身。除非遇上朝廷大赦天下,根本没有活着回来的一天。
再就是在境内设置一个个流放地,将那些罪不至死的官员、官眷流放到一些偏僻的下县限制生活、限制人口流动,然后再看看有没有机会重新任用。基本算是法外开恩,只有那些罪行不重或背景深厚的待罪官员、官眷才能得到的极品待遇。
好死不死,江州县居然就是一个这样重要的流放地。在江州县下面的几个乡村里,总共有十几户人家都属于这种流犯性质。
人多生乱,远在京城的朝廷虽然看不到江州县这边的小事,可被流放到江州县的犯官增加到一定数量后,他们也渐渐开始活跃起来。
虽然不敢有什么大的违法举动,但就连郑关西都不敢轻拈虎须,难怪飞天大圣李兖要将事情推到流犯身上。
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