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第12章 影响道衍和尚（第2页）

“算算日子，老衲教授殿下参禅的学问已近一年。”

姚广孝端坐在讲台后，慢悠悠的说道：“请问赵王殿下，‘君子不立危墙之下’是什么意思？”

“回老师，学生认为‘君子不立危墙之下’有三层含义，其一是说君子要时刻持有警惕之心，如此方能辨别并避开潜在危机，从而采取适当方法保护自身安危。”

“其二是说君子的心思要足够敏锐，如此才能洞察周遭环境之变化，从而调整自身的行动策略，避免冲动行事或盲目跟风。”

永乐二年，朱棣加封道衍和尚为资善大夫、太子少师，并复姓为姚，赐名广孝。自此之后，他每次与姚广孝交谈，都称对方为少师，而不直呼其名。

所以，丘铁、李安喊道衍和尚为“少师”是效法永乐皇帝朱棣，毕竟老和尚对朱棣登上帝位有着莫大的功劳，“少师”之称可彰显其功，以示尊重。

朱高燧也可以称呼姚广孝为“少师”，这不存在什么忌讳，但他没有那么做，因为他是穿越者。

他受过九年义务教育，用“老师”称呼姚广孝是一种习惯，而且他知道姚广孝虽为和尚，但却是实打实的文化人，骨子里是个想要改造这个世界的文学家、思想家，否则也不会助朱棣靖难登上帝位。

“老师”之称，可以拉近他与姚广孝的心理距离，尤其是在“一日为师终身为父”的年代。

朱高燧作为明粉非常了解姚广孝，此人法名道衍，号逃虚子、独庵老人，在历史上留下来的着作可不少，主要有《逃虚子诗集》、《道余录》、《净土简要录》、《佛法不可灭论》等着作。

尤其是他晚年所着《道余录》，他鉴于宋朝程颢、程颐、朱熹的文稿中多以一己私意攘斥佛门学说，于是列举程朱语录四十余条，以佛家立场，逐条反驳，着成此书。

历史上，此书的问世，让姚广孝被士林中人所排斥，说他诋毁儒学，不仅好友排挤他与他断交，连他一母同胞的亲姐姐都不待见他，甚至还骂他。

这样一个为了心中执着，置晚年清誉不顾的人，必定是极其重视其自身道统的传承。

虽说他是正经的出家人，但历史上有几个真和尚热衷造反且不贪恋权位的？

朱棣对姚广孝十分信服，朱高燧与姚广孝亲近，便可借姚广孝去影响朱棣。

毕竟，对于涉及皇权的谏言，有时候身为朱棣嫡子的朱高燧说一百句话，还不如姚广孝说一句。

就比如朱高燧希望朱高煦能北上督造皇陵，这需要朱棣点头，但他这个儿子是无法替父亲做主的。