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第533章 看见驯化（第2页）
“狸猫换太子做得再怎么完美，都会在亲子鉴定面前原形毕露。魏叔叔为什么要这么费尽心思地藏起我的身份？”遥渺渺终于回头看向了魏染当。
然而魏染当只是耸了耸肩，重新坐回到遥渺渺身旁的飘窗：“我也不知道，若是在古代，我觉得你多少也得是个亡国公主，我爸才不得不这么玩。”。
“说不定我是一个失落的王呢？”遥渺渺低下头，看着怀里的波斯猫，波斯猫不知有没有听懂，一双蓝金异瞳璀璨神秘似藏着异域的浩瀚山河星海，正灼灼地回视遥渺渺。
凝视深渊，深渊将回以凝视。
那么，凝视失落的上古世界，上古世界将会回以凝视吗？
《山海经》里有明确的无启国记载，遥渺渺一直都很清楚，也相信巫抵是第一个吃女丑之尸成为无启民的人，可是却从没有想过自己可能就是无启国的开国之王。
直到陈归墟将巫抵性转为男性，无启国之王就那么理所当然地顺口而出。
而若是认为巫抵是女性，一贯的父权叙事会如何塑造呢？
陈归墟以哥哥的名义夺走了巫抵之名，将军之实，打着疼爱的旗号将真正的巫抵贬低为巫抵的一个无名妹妹，一个只在家中等待被照顾的依附者。
魏染当会说起码得是个公主。
史学家会说可能是王后，乃至妃嫔。就像不停地试图去论证能征善战，掌控祭祀神权的妇好只是商王武丁诸多王后之一，再然后试图将帝后同尊，意味发号施令之人的后贬低为妃嫔代称，一步步剥离妇好的光环。
父权叙事三千年，娥皇、女英被说成舜的妃嫔，若是娥皇被认为是男性，名鹅皇，鹅不再如娥一样被限制在女性，皇字估计就会被默认为皇位了。
这么漫长的三千年真就没人觉得娥皇也可以是娥加皇吗？
还是大家都默认女性不可以为皇？
在这种父权叙事体系下的自己也默认如此，从未想过自己就是无启国的王。
好像想到女王，就会只想到武则天。
遥渺渺突然觉得铺天盖地说“武则天是华夏唯一女皇”，本身就是一种明褒暗贬的陷阱。这句话看似是父权社会对武则天的认可，但也用这句话否定了武则天之外的所有女性统治者。
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